Δευτέρα 9 Απριλίου 2012

"Παράγω. αξίζω, προχωρώ'

Μια συζήτηση-αντίδοτο στην κρίση, για την ανάπτυξη, και το μέλλον το δικό μας, της παραγωγής μας και της χώρας μας.

Mια σημαντική πρωτοβουλία της ομάδας ΙΚΟΝ4 που ξεκινάει από τις Μηλιές Πηλίου (21 Απριλίου) μία σειρά ενημερώσεων των παραγωγών, των συνεταιρισμών κλπ της χώρας μας.



21 Απριλίου 2012, 18:00 μμ, Μηλιές Πηλίου / Ευδόξιο Πνευματικό Κέντρο

Είσοδος ελεύθερη


Ποιο είναι το θέμα;

Εμείς οι Έλληνες, παράγουμε μοναδικά προϊόντα κορυφαίας ποιότητας με μεγάλες δυνατότητες εμπορικής επιτυχίας. Όμως, σπάνια τα προϊόντα μας έχουν τη θέση που αξίζουν ή πληρώνονται στην τιμή που πρέπει, και δύσκολα προχωρούν στην εγχώρια και τη διεθνή αγορά. Τα προϊόντα μας δεν έχουν ταυτότητα, δεν υποστηρίζονται από μάρκετινγκ και δεν έχουν την εικόνα που πρέπει για να ξεχωρίσουν και να προτιμηθούν. Δηλαδή ό,τι διαθέτουν χρόνια τώρα, πολλές μικρές και μεγαλύτερες εταιρίες ξένων χωρών που βλέπουν τα προϊόντα τους να πουλάνε και να κερδίζουν πελατεία και φήμη.

Συχνά οι Έλληνες παραγωγοί δίνουν τα προϊόντα τους χύμα και φθηνά, για να τυποποιηθούν σε άλλη χώρα και να πουληθούν ακριβά, με τα χρήματα να πηγαίνουν στις ξένες οικονομίες. Πρέπει επιτέλους να επενδύσουμε στην ποιότητά μας και να μιλήσουμε υπερήφανα και επώνυμα στο ντόπιο και στο διεθνή καταναλωτή. Να του πούμε τους λόγους που μας κάνουν καλύτερους. Η ευκαιρία για όσους παράγουν προϊόντα που δείχνουν και είναι ποιοτικά και έχουν την σωστή προετοιμασία, είναι δεδομένη.

Ήρθε η ώρα να συζητήσουμε επιτέλους το πως, να κάνουμε όσα πρέπει και να κερδίσουμε από την παραγωγή μας!



Ποιους αφορά η συζήτηση;

H συζήτηση απευθύνεται σε όλους μας:

Σε κάθε παραγωγό ή επιχειρηματία που πιστεύει σ'αυτό που κάνει, παράγει ποιοτικά προϊόντα και μειονεκτεί μόνο στο μάρκετινγκ και στην επικοινωνία. Που δεν βολεύεται με το χύμα, ούτε με την επιδότηση, που θέλει να προχωρήσει, αλλά δεν είναι σίγουρος από πού να ξεκινήσει και πώς.

Σε κάθε συνεταιρισμό ή εταιρία που έχει το όραμα και δεν έχει τίποτε να ζηλέψει από όσους κατακτούν τις αγορές με λιγότερο καλά προϊόντα, αλλά πολύ καλύτερη εικόνα.

Σε κάθε Έλληνα που αναζητάει επαγγελματική ή επιχειρηματική διέξοδο και βλέπει το μέλλον του συνδεδεμένο με την παραγωγή της χώρας μας.

Σε κάθε αιρετό που θέλει να βοηθήσει τους παραγωγούς του τόπου του, που πιστεύει στις δυνατότητες τους και ενδιαφέρεται για την ανάπτυξη της τοπικής οικονομίας.


Τι θα συζητηθεί;

Τα προϊόντα μου. Και τώρα τι κάνουμε;

Γιώργος Τριανταφύλλου, Εκδότης All Pack Hellas


Σωστή εικόνα = πωλήσεις και εξαγωγές

Δημοσθένης Μπρούσαλης, Γενικός Διευθυντής DASC Branding


Προσκεκλημένος ομιλητής:

Σύγχρονη Στρατηγική και Πρακτική Μάρκετινγκ:

Η Συσκευασία ως όπλο στη στρατηγική του Μάρκετινγκ της ΕΨΑ

Παναγιώτης Μίλης, Διευθυντής Μάρκετινγκ ΕΨΑ Α.Ε.


H ετικέτα με ανοιχτό μυαλό

Αυγερινός Χατζηχρυσός, Γενικός & Εμπορικός Διευθυντής Forlabels


Χρώμα: η δύναμη στη συσκευασία

Γρηγόρης Κόκκορης, Διευθύνων Σύμβουλος DOT REPRO Α.Ε.


Ερωτήσεις και συζήτηση


Τι είναι η IKON 4 και γιατί την δημιουργήσαμε;

Είμαστε η ομάδα IKON 4, μια "συμμαχία" τεσσάρων ελληνικών επιχειρήσεων που εδώ και αρκετά χρόνια συμβάλλουμε με την δουλειά μας στη βελτίωση των ελληνικών προϊόντων και τα βοηθάμε να βρούν το δρόμο τους. Αποφασίσαμε να ενώσουμε τις δυνάμεις μας και να μοιραστούμε την εμπειρία και τη γνώση μας με τους Έλληνες παραγωγούς, αποδεικνύοντας στην πράξη ότι μπορούν να πετύχουν αν το προσπαθήσουν σωστά και οργανωμένα.

Η διαδρομή της κάθε εταιρίας, η θέση που κατέχει στον κλάδο της και το πελατολόγειό της δείχνουν ότι όσα θα συζητηθούν είναι πρακτικά και φέρνουν αποτελέσματα.


(Η DASC είναι η μία από τις 4 εταιρίες της ομάδας, μαζί με το περιοδικό Αll pack και τις εταιρίες Dot Repro και Forlabels.)

Τετάρτη 4 Απριλίου 2012

Πανίσχυρο εργαλείο ανάπτυξης το Branding τόπου και για την Τοπική Αυτοδιοίκηση

Το Branding τόπου αποτελεί μια δύσκολη διαδικασία η οποία όμως αν στηθεί σωστά θα μπορεί να αποτελέσει ένα ισχυρό εργαλείο ανάπτυξης. Η Τοπική Αυτοδιοίκηση μπορεί και οφείλει να έχει πρωταγωνιστικό ρόλο στην όλη προσπάθεια. Αυτά επισημαίνει μεταξύ άλλων στην συνέντευξη του στο localit ο Δημοσθένης Μπρούσαλης ο οποίος θεωρείται ένας από τους πρωτεργάτες της εισαγωγής του όρου «branding τόπου» στην ελληνική πραγματικότητα και βιβλιογραφία.

Όπως επισημαίνει το Βranding τόπου είναι μία καταξιωμένη διαδικασία ανάπτυξης σε όλο το κόσμο, η χώρα μας αποτελεί δυστυχώς την εξαίρεση. Μια πενταετία πριν, η Ελλάδα αγνοούσε ακόμη και τον όρο «Branding τόπου».

Αναφερόμενος στην Αθήνα επισημαίνει ότι το brand «Αθήνα» αποτελεί υποσύνολο του brand «Ελλάδα». Άρα και οι δύο «μάρκες» έχουν πληγεί βάναυσα από τις εξελίξεις των δύο τελευταίων χρόνων. Ωστόσο η κρίση για την Αθήνα θα μπορούσε πράγματι να μετατραπεί σε πλεονέκτημα αν μπορούσε να στείλει το μήνυμα ότι είναι προσιτή και οικονομική.


Πώς θα περιγράφατε με δύο προτάσεις σε κάποιον που δε γνωρίζει τι είναι το Branding τόπου;
Mάρκα (brand) είναι όσα ξέρω, όσα σκέπτομαι και όσα πιστεύω για ένα θέμα. Στην περίπτωση ενός τόπου, μάρκα είναι οι εικόνες, οι γεύσεις, οι ήχοι, οι πληροφορίες και γενικότερα, η εμπειρία μου από τον τόπο, είτε τον έχω επισκεφτεί, είτε όχι. Βranding τόπου (Ταυτότητα τόπου) είναι η διαδικασία με την οποία δημιουργούμε, διαχειριζόμαστε και βελτιώνουμε την μάρκα του τόπου.


Είναι εύκολη διαδικασία να αποκτήσει “ταυτότητα” ένας τόπος;
Όχι, δεν είναι ούτε απλό, ούτε εύκολο. Ταυτότητα δεν είναι ένα χαριτωμένο σήμα και ένα έξυπνο σλόγκαν. Το branding τόπου είναι μία σύνθετη διαδικασία που πρέπει να καλύψει πολλές πτυχές της εικόνας και της ζωής του τόπου. Στόχος είναι η αναζήτηση των στοιχείων που κάνουν τον προορισμό μοναδικό και αυθεντικό και η σύνθεσή των στοιχείων αυτών σε μία πλήρη, σαφή πρόταση που προβάλει τον τόπο γοητευτικά στα κοινά που έχει επιλέξει. Αποτελεί ένα πανίσχυρο «εργαλείο» ανάπτυξης που λειτουργεί για πολλά χρόνια, αρκεί να στηθεί σωστά.

Γι’αυτό απαιτείται υψηλή εξειδίκευση και εμπειρία από τον μελετητή, συνέπεια και συνέχεια από τον ίδιο τον τόπο στην εφαρμογή του.


Σε όλη αυτή τη προσπάθεια μπορεί να έχει κάποιο ρόλο η Τοπική Αυτοδιοίκηση;
Η Τοπική Αυτοδιοίκηση παίζει ηγετικό ρόλο στην προσπάθεια αυτή καθώς είναι η διοίκηση του τόπου και έχει την ευθύνη για την ανάπτυξή του. Για να πετύχει το πρόγραμμα Ταυτότητας ενός τόπου, απαιτείται η αποδοχή και η συνεργασία όλων όσοι ζούν και δημιουργούν εκεί. Από τον απλό πολίτη που αγωνιά για το μέλλον του, την οικογένειά του και τη δουλειά του, μέχρι τους φορείς και τους τοπικούς άρχοντες.

Η Τοπική Αυτοδιοίκηση οφείλει να ηγηθεί της προσπάθειας, να διασφαλίσει τη συναίνεση και τη συμμετοχή όλων και να φροντίσει για τη συνεπή εφαρμογή όσων συμφωνηθούν σε βάθος χρόνου.


Για να γίνει περισσότερο κατανοητό, αν ένας δήμος θέλει να αποκτήσει τη δική του ταυτότητα, τι πρέπει να κάνει; Ποια είναι τα πρώτα βήματα που θα πρέπει να ακολουθήσει;
Η σωστή σειρά των ενεργειών είναι η εξής:

Ερευνώ και αποτιμώ, δηλαδή αποτυπώνω το σημείο από το οποίο ξεκινάω, ρωτάω την γνώμη των κατοίκων του τόπου και εκείνων στους οποίους στοχεύω ώς επισκέπτες, μετρώ την περιουσία του τόπου, τις υποδομές, τα αξιοθέατα, τα μουσεία και όσα τον κάνουν ξεχωριστό, εξετάζω αντίστοιχες επιτυχημένες μελέτες άλλων τόπων, καταγράφω τις διεθνείς τουριστικές τάσεις κ.λπ.

Καταρτίζω Στρατηγική ανάπτυξης, δηλαδή απαντάω σε ζωτικά ερωτήματα όπως που θέλω να βρίσκεται ο τόπος μετά την ολοκλήρωση της προσπάθειας, ποιά είναι η πρότασή του πρός τους επισκέπτες, τι μπορεί να υποσχεθεί με σοβαρότητα, με ποιούς θα μιλήσει, σε τι τόνο και μέσα από ποια κανάλια επικοινωνίας, και τελικά, φτιάχνω έναν „οδικό χάρτη“ που οδηγεί με ασφάλεια από το σημείο στο οποίο βρίσκομαι εκεί που θέλω να πάω όσο πιο γρήγορα γίνεται και με την μικρότερη δυνατή επένδυση.

Σχεδιάζω και υλοποιώ ενέργειες προβολής, δηλαδή δημουργώ τα „εργαλεία“ επικοινωνίας του τόπου όπως το σήμα, το σλόγκαν, τον „Μύθο“ του, τον διαδικτυακό του τόπο, τα έντυπά του κ.λπ., καταρτίζω ένα τριετές πλάνο ενεργειών προβολής και το υλοποιώ προσεκτικά ελέγχοντας την απόδοση κάθε ενέργειας και κάνωντας τις απαραίτητες βελτιώσεις κάθε φορά.

Το Branding τόπου είναι μία καταξιωμένη διαδικασία ανάπτυξης σε όλο το κόσμο που αποδεδειγμένα αποφέρει μετρήσιμα αποτελέσματα. Η διεθνής τουριστική αγορά είναι γεμάτη από παραδείγματα, άλλα περισσότερο και άλλα λιγότερο επιτυχημένα. Η χώρα μας αποτελεί δυστυχώς την εξαίρεση, αν και ο τουρισμός είναι η «βαριά» βιομηχανία μας. Μια πενταετία πριν, η Ελλάδα αγνοούσε ακόμη και τον όρο «Branding τόπου» και εμείς που μιλούσαμε για το θέμα αυτό, είχαμε πρόβλημα να εξηγήσουμε τι ακριβώς είναι και τι κάνει. Πολύ περισσότερο να πείσουμε!

Σήμερα, γίνεται πολύ συζήτηση για το Branding τόπου στην πατρίδα μας και αρκετοί τόποι προβληματίζονται για την αναγκαιότητα και την χρησιμότητά του. Κάποιες προσπάθειες που δειλά ξεκίνησαν από ελληνικούς προορισμούς χαρακτηρίζονται δυστυχώς από άγνοια, ελλείψεις και προχειρότητα, και είναι σίγουρο ότι δεν θα αποδώσουν τα αναμενόμενα. Ελπίζω όμως ότι η Ελλάδα και οι πόλεις της θα βρούν γρήγορα τον δρόμο τους, ώστε να αρχίσουν επιτέλους να εισπράτουν και τα αντίστοιχα οφέλη. Νομίζω ότι επιτέλους είμαστε σε καλό δρόμο.


Σε πολλούς μπορεί να ακούγεται θεωρητική όλη αυτή η συζήτηση, για το λόγο αυτό θα επιμείνω. Ποια θα είναι τα πραγματικά οφέλη ενός δήμου ή μιας περιφέρειας αν καταφέρει να υλοποιήσει ένα τέτοιο πρόγραμμα ταυτότητας προορισμού;
Το Branding τόπου κάθε άλλο παρά θεωρητική συζήτηση είναι. Αντίθετα, πρόκειται για μία εφαρμοσμένη διαδικασία που βάζει τον τόπο στην διεθνή τουριστική αγορά με αξιώσεις. Άλλωστε το branding γεννήθηκε μέσα στην καρδιά της αγοράς, όχι στο πανεπιστήμιο. Ένας προορισμός που αποφασίζει να εφαρμόσει πρόγραμμα Ταυτότητας, έχει πολλαπλά οφέλη:
  • Αποκτάει όραμα και αυτοπεποίθηση. Διεκδικεί το μέλλον που θέλει, ξέρει που πάει και πως θα φτάσει ώς εκεί. Δεν βαδίζει στην τύχη.
  • Δίνει διέξοδο στην δημιουργικότητα και στις φιλοδοξίες των κατοίκων και των επιχειρήσεων που λειτουργούν στον τόπο.
  • Διαθέτει μία «πυξίδα» ακριβείας που τον κρατάει προσηλωμένο στον αναπτυξιακό στόχο του, χωρίς παρεκκλίσεις.
  • Συντονίζει τις ενέργειες και τις προσπάθειες όλων των φορέων του τόπου, ώστε να μην χάνονται ευκαιρίες και κονδύλια.
  • Εντοπίζει τις πιθανές ελλείψεις του και εστιάζει τις σχετικές ενέργειες αναβάθμισης, εκεί που πραγματικά θα πιάσουν τόπο.
  • Λέει ο ίδιος ο προορισμός την ιστορία του, και δεν επιτρέπει σε άλλους να την πούν όπως εκείνοι θα ήθελαν.
Οι ελληνικοί προορισμοί που θα αποφασίσουν πρώτοι να εφαρμόσουν πρόγραμμα Branding τόπου, θα πάρουν και τα κέρδη της προσπάθειας γρηγορότερα.


Ζούμε σε μια εποχή που ο ρόλος των πόλεων γίνεται ολοένα και σημαντικότερος. Στο πλαίσιο αυτό αναπτύσσονται σε παγκόσμιο επίπεδο megacities με συγκεκριμένη ταυτότητα και γεωπολιτικό ενδιαφέρον. Θα μπορούσε η Αθήνα να εισέλθει σε ένα τέτοιο χάρτη; Αν ναι με ποιο τρόπο και σε ποιο τομέα; Επίσης θα μπορούσε ο Δήμος Αθηναίων να αναλάβει πρωτοβουλίες προς αυτήν τη κατεύθυνση;

Η ερώτηση είναι τόσο πολύπλοκη όσο και η Αθήνα η ίδια. Η απάντηση είναι καταρχήν καταφατική, καθώς μιλάμε για μία πόλη με παγκόσμια φήμη και προβολή. Όμως η εικόνα της διαμορφώθηκε όπως και η ελληνική οικονομία: χωρίς σχέδιο, χωρίς όραμα, χωρίς αυτογνωσία, χωρίς προοπτική. Στην τύχη!


Επειδή δεν διαθέτουμε κανένα τρόπο διαχείρισης της εικόνας αυτής, προβάλλονται τα αρνητικά που υπάρχουν σε κάθε μεγάλη πόλη του κόσμου και αποκρύπτονται τα τόσα θετικά που διαθέτει η Αθήνα.

Η πρωτεύουσά μας είναι μία ζωντανή, δυναμική πόλη που έχει να προτείνει στον επισκέπτη της τόσα πράγματα να δει και να κάνει. Πρέπει να διεκδικήσει αυτό που της αξίζει, όχι αυτό που της επιτρέπουμε με όσα κάνουμε και κυρίως με όσα δεν κάνουμε. Μπορεί και πρέπει να αποτελέσει βασικό παγκόσμιο προορισμό για city breaks, μία από τις πιο ισχυρές τάσεις στον τουρισμό. Έχει όλα τα προσόντα, την ιστορία, την δράση, την γαστρονομία, τα μουσεία, τα αξιοθέατα, την αγορά που χρειάζεται κάτι τέτοιο.

Διαθέτει μία τεράστια περιουσία που όχι μόνο δεν αξιοποιεί, αλλά αντίθετα την παραμελεί και την απαξιώνει καθημερινά.

Ο Δήμος αλλά και όλοι όσοι αγαπούν την Αθήνα και έχουμε συνδέσει το μέλλον μας μαζί της, φορείς και κάτοικοι, οφείλουμε να αναλάβουμε συντονισμένη δράση με σχέδιο και αποφασιστικότητα. Οι υγιείς δυνάμεις που υπάρχουν άφθονες στην πόλη με ηγέτη τον Δήμο, μπορούμε να δημιουργήσουμε έναν προορισμό MegaBrand για την Αθήνα.


Η Αθήνα σήμερα είναι τραυματισμένη από τις επιπτώσεις της κρίσης, μπορεί αυτό το μειονέκτημα να μετατραπεί σε πλεονέκτημα και πώς;

Το brand «Αθήνα» αποτελεί υποσύνολο του brand «Ελλάδα». Και οι δύο μάρκες έχουν πληγεί βάναυσα από τις εξελίξεις των δύο τελευταίων χρόνων. Οι έννοιες που είναι συνδεδεμένες μαζί τους αυτή τη στιγμή, κάθε άλλο παρά θετικές είναι: χρεωκοπία, ταραχές, διαφθορά, χαμηλή παραγωγικότητα, ακρίβεια κ.λπ.

Όπως ανάφερα και πριν, η εικόνα αυτή που είναι πολύ χειρότερη από την πραγματικότητα που θα βιώσει ο επισκέπτης της Αθήνας, δημιουργήθηκε ερήμην μας και με εμάς στον ρόλο του παθητικού θεατή. Δεν διαθέτουμε κανέναν οργανωμένο τρόπο αντίδρασης.

Η κρίση θα μπορούσε πράγματι να μετατραπεί σε πλεονέκτημα, καθώς δημιουργεί ευκαιρίες κάνοντας την παγκόσμια μάρκα „Αθήνα“ να δείχνει πιο προσιτή και πιο οικονομική. Προϋποθέτει όμως πλάνο και Στρατηγική που σήμερα μας λείπουν. Φοβάμαι πως μάλλον θα αποδειχθεί άλλη μία χαμένη ευκαιρία.


Ταξιδεύετε στο εξωτερικό και συχνά έχετε μια άλλη οπτική τα πράγματα. Πρόσφατα σας είχα ακούσει να σχολιάζετε ότι τρώμε φακές Καναδά, φέτα Δανίας και σερβίρουμε στους μπουφέδες των ξενοδοχείων μας πρωινό με βούτυρο Ολλανδίας και μαρμελάδες Γερμανίας, πώς μπορεί αυτό να ανατραπεί. Μπορεί να έχει ρόλο σ’ αυτό η Τοπική Αυτοδιοίκηση;
Επιβάλλεται να ενισχύσουμε την αυθεντικότητα της τουριστικής μας πρότασης με ελληνικές γεύσεις και προϊόντα. Αυξάνουμε την ανταγωνιστηκότητα του τουρισμού αλλά και των εξαγωγών μας. H γαστρονομία είναι βασική συνιστώσα της ταυτότητας κάθε τόπου.

Δεν υπάρχει ιταλικό εστιατόριο στον κόσμο που να μην διαθέτει ελαιόλαδο, κρασί, τυριά και άλλες γεύσεις της Ιταλίας και να μην τα προτείνει με υπερηφάνεια. Αυτό δεν ισχύει για την Ελλάδα.

Και όταν εμείς οι ίδιοι δεν αντιμετωπίζουμε την πατρίδα μας, τα προϊόντα μας και τον εαυτό μας με σεβασμό, γιατί τον απαιτούμε από τους ξένους; Έχουμε την τύχη να βρισκόμαστε σε μια χώρα που διαθέτει πλούσια, γευστική και υγιεινή εθνική κουζίνα που είναι δημοφιλής σε όλο το κόσμο. Τα προϊόντα της πατρίδας μας είναι ποιοτικά και ξεχωριστά και αναγνωρίζονται διεθνώς, όταν τα προβάλλουμε σωστά.

Η Τοπική Αυτοδιοίκηση μπορεί και πρέπει να συμβάλλει στην κατεύθυνση αυτή, αναπτύσσοντας διαδικασίες όπως τα «Σύμφωνα Ποιότητας» και τα τοπικά «Καλάθια Προϊόντων» και να αναπτύξει την τοπική κουλτούρα που θα δημιουργήσει τις αναγκαίες συνέργειες τουρισμού, γαστρονομίας και παραγωγής, ενισχύοντας έτσι την τοπική οικονομία.

(Η συνέντευξη δημοσιεύτηκε / αναρτήθηκε στις 28 Mαρτίου 2012, στη διαδικτυακή έκδοση της Kεντρικής Ένωσης Δήμων Ελλάδας, Localit.gr)

Δευτέρα 26 Μαρτίου 2012

"Kαβάλα, φιλόδοξος προορισμός κρουαζιέρας με μοχλό την Ταυτότητα Προορισμού και την Στρατηγική Branding"



Mια πλήρης ελληνική εφαρμογή City Branding με έρευνα, Στρατηγική, μελέτη, υλοποίηση και αποτελέσματα!

Ίσως η μόνη ολοκληρωμένη προσπάθεια προορισμού στην χώρα μας. Η Καβάλα στη πρωτοπορία!


Ομιλία Δ. Μπρούσαλη, DASC Branding

1ο Πανελλήνιο Συνέδριο Μarketing & Branding Tόπου
Βόλος, Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας, Συνεδριακός Χώρος Τμήματος Μηχανικών Χωροταξίας, Πολεοδομίας και Περιφερειακής Ανάπτυξης / Αίθουσα 1

Σάββατο 31 Μαρτίου 2012, 13:00

Τετάρτη 14 Μαρτίου 2012

Ιταλοί και Έλληνες δήμαρχοι: Una faccia, una razza?



Του Σωτήρη Μπουζάρα

Οι Ιταλοί δήμαρχοι των πόλεων Κάβα Ντε Τιρένι και Μπαρονίσι, κκ Μάρκο Κάλντι και Τζιοβάνι Μοσιατέλο, που χάρισαν κομμάτι των απολαβών τους στην δοκιμαζόμενη χώρα μας βρέθηκαν πριν από λίγες μέρες, στην Αθήνα.

Η πρωτοβουλία τους συγκίνησε τους Έλληνες και μας έδωσε μία αίσθηση αλληλεγγύης, μιας αρχής πάνω στην οποία οικοδομήθηκε η Ενωμένη Ευρώπη αλλά τελευταία δείχνει να έχει ξεχαστεί τελείως στο όνομα των ισοσκελισμένων προϋπολογισμών και της δημοσιονομικής πειθαρχίας. Κάποιοι ξεχνούν ότι πίσω από τα ποσοστά της ανεργίας και της υπανάπτυξης, κρύβονται άνθρωποι.

Όμως η κίνηση των Ιταλών δημάρχων πυροδότησε και έναν ατέλειωτο διάλογο, κυρίως σε χώρους κοινωνικής δικτύωσης, που κατέλειξε σε εντελώς αυθαίρετες θέσεις, απίστευτες απόψεις και έντονο λαϊκισμό. Με αφορμή αυτό το φαινόμενο, καθόλου σπάνιο στις μέρες μας, καταγράψαμε τα πιο συχνά σχόλια και κάναμε μια μικρή έρευνα, προσπαθώντας να καταλάβουμε που τελειώνει η αλήθεια και που αρχίζει η διαστρέβλωση. Παραθέτουμε παρακάτω τα ενδιαφέροντα συμπεράσματα που προέκυψαν:

1. Οι Έλληνες δήμαρχοι παίρνουν πολύ περισσότερα χρήματα από τους Ιταλούς, ακόμη και τώρα μέσα στην κρίση.


Λάθος. Στην Ιταλία, οι απολαβές του δημάρχου εξαρτώνται αποκλειστικά από τον πληθυσμό του Δήμου του. Ξεκινούν από τις 3.100 € το μήνα καθαρά (για πόλεις 10.000 έως 30.000 κατοίκων), και φτάνουν τις 7.800 € (για πόλεις μεγαλύτερες των 500.000 κατοίκων). Ο Ιταλός δήμαρχος μίας πόλης όπως η Κομοτηνή, η Ξάνθη ή και η Καβάλα, 50.000 έως 100.000 κατοίκων, παίρνει 4.130 € το μήνα καθαρά, χωρίς άλλες κρατήσεις (δηλαδή πολύ περισσότερα από 1.100 € το μήνα, όπως λανθασμένα λέει η φήμη που κυκλοφορεί στα blogs). (*)

Στην Ελλάδα, οι απολαβές του δημάρχου εξαρτώνται και από τον πληθυσμό του Δήμου τους, σε συνδυασμό όμως με …το μισθό του Γενικού Γραμματέα Υπουργείου (!). Ξεκινούν από το 60% του μισθού αυτού για πόλεις μέχρι 20.000 κατοίκων, και φτάνει στο 100% για πόλεις των 100.000 κατοίκων και πάνω. (**)

Ο Έλληνας δήμαρχος μιας πόλης 55.000 κατοίκων της περιφέρειας, όπως η Κομοτηνή, η Ξάνθη ή και η Καβάλα, παίρνει 4.300 € μικτά, δηλαδή 2.600 € περίπου μετά από τις κρατήσεις!

2. Και στην Ελλάδα και στην Ιταλία, οι δήμαρχοι παίρνουν 12 μισθούς το χρόνο.

Λάθος επίσης. Στην Ιταλία όντως ισχύει αυτό: ο δήμαρχος παίρνει 12 μισθούς. Άρα, ο Ιταλός δήμαρχος σε μία πόλη όπως οι παραπάνω που αναφέραμε, αμοίβεται με 4.130 € το μήνα x 12 μήνες= 49.560 € καθαρά ετησίως. (*)

Στην Ελλάδα, οι δήμαρχοι παίρνουν 11 μισθούς, ακριβώς λόγω κρίσης! Δηλαδή, ο Έλληνας δήμαρχος μίας αντίστοιχης πόλης, παίρνει 2.600 € x 11 μήνες= 28.600 € καθαρά κάθε χρόνο, μετά τις κρατήσεις. Δηλαδή τελικά, 2.383 € το μήνα περίπου (28.600 / 12 μήνες)! (**)

Άρα, ο σημαντικά πιο καλοπληρωμένος Ιταλός δήμαρχος παίρνει κάθε μήνα 1.747 € περισσότερα από τον Έλληνα συναδελφό του σε αντιστοίχου πληθυσμού πόλη.

3. Και στις δύο χώρες, οι δήμαρχοι έχουν και άλλα έσοδα που πηγάζουν από την θέση τους, όπως έξοδα παράστασης, εκτός έδρας κ.λπ.

Και σωστό και λάθος. Ισχύει ώς ένα σημείο, αλλά τα ποσά είναι εντελώς διαφορετικά. Στην Ιταλία οι δήμαρχοι πράγματι δικαιούνται έξοδα παράστασης, ποσά που κάθε άλλο παρά ευκαταφρόνητα είναι! Τέτοια έξοδα παράστασης είναι πχ η συμμετοχή των δημάρχων στα Δημοτικά Συμβούλια. Άλλωστε, αυτές ακριβώς τις απολαβές τους από τα έξοδα παράστασης (περίπου 1.100 ευρώ το μήνα) μας δώρησαν οι 2 Ιταλοί δήμαρχοι και όχι τους μισθούς τους, όπως κυκλοφορεί. Επίσης, οι Ιταλοί δήμαρχοι δικαιούνται και αξιόλογη χιλιομετρική αποζημίωση, όταν μετακινούνται εκτός της έδρας τους. (*)

Αντίστοιχα, οι Έλληνες δήμαρχοι δεν δικαιούνται κανενός είδους έξοδα παράστασης, όπως πχ οι Έλληνες βουλευτές που αποζημιώνονται όταν συμμετέχουν σε Επιτροπές της Βουλής. Και όταν τα καθήκοντά τους επιβάλουν διανυκτέρευση εκτός έδρας, αποζημιώνονται με 9 € (εννέα ευρώ!) και δικαιούνται 52 € για ξενοδοχείο. (**)

Οι αριθμοί μιλούν από μόνοι τους.

4. Ιταλοί και Έλληνες δήμαρχοι έχουν και άλλα έσοδα, εκτός των απολαβών τους λόγω του αξιώματός τους. Μπορούν να ζήσουν από αυτά.

Λάθος. Οι Ιταλοί δήμαρχοι δικαιούνται να ασκούν το επάγγελμά τους όσο είναι δήμαρχοι, και να κατέχουν θέσεις και σε άλλους οργανισμούς παίρνωντας τον αντίστοιχο μισθό. (*)

Οι Έλληνες δήμαρχοι στερούνται και τα δύο αυτά δικαιώματα. Απαγορεύεται να ασκούν το επάγγελμα που έκαναν πρίν γίνουν δήμαρχοι καθώς υπάρχει θέμα ασυμβίβαστου. Η Ελληνική Βουλή θέσπισε την διάταξη περί ασυμβίβαστου για τους δημάρχους, αλλά πολύ βολικά εξαίρεσε τους Έλληνες βουλευτές. Άραγε πόση ζημιά παθαίνει ένας επαγγελματίας που υποχρεώνεται να απέχει από το επάγγελμά του γαι 4 ή περισσότερα χρόνια; Eπίσης, οι Έλληνες δήμαρχοι δεν δικαιούνται καμμιά επιπλέον αποζημίωση για άλλες θέσεις που συχνά κατέχουν όπως πχ πρόεδροι σε δημοτικές επιχειρήσεις, σε άλλα αυτοδιοικητικά όργανα κλπ., καθώς απαγορεύεται να κατέχουν άλλη αμοιβόμενη θέση. Έχουν μόνο τις ευθύνες! (**)

Συνεπώς, το αποκλειστικό εισόδημα των Ελλήνων δημάρχων είναι οι απολαβές από την θέση τους και μόνο, αντίθετα με ό,τι ισχύει για τους Ιταλούς συναδέλφους τους.

5. Με τόσο ψηλή ανεργία, οι Έλληνες δήμαρχοι δεν θα έπρεπε να παίρνουν μισθό.

Ίσως ο πιο χοντρός λαϊκισμός που ακούγεται στο θέμα αυτό. Πώς θα βοηθούσε στην αντιμετώπιση της ανεργίας κάτι τέτοιο; Δήμαρχος είναι δουλειά πλήρους απασχόλησης, συχνά με πολλές υπερωρίες που έτσι και αλλιώς δεν αναγνωρίζονται. Πώς θα μπορούσε να μην αμοίβεται; Πώς θα συντηρηθεί η οικογένειά του; Ποιός δουλεύει χωρίς μισθό; Και γιατί θα έπρεπε;

6. Όπως και νά’χει, τα 2.383 το μήνα που παίρνει ο Έλληνας δήμαρχος είναι πολλά λεφτά, στην σημερινή κατάσταση.

Σε σχέση με τί; Με το έργο που καλείται να επιτελέσει; Mε τις ευθυνες που τον βαρύνουν; Mε την σοβαρότητα και το κύρος της θέσεως; Ή μήπως σε σύγκριση με τον μηνιαίο μισθό του φύλακα του ΟΑΚΑ που είναι 3.500€; Ή τον αντίστοιχο μισθό της δακτυλογράφου του ίδιου γηπέδου που παίρνει 4.500€; Ή ίσως σε σύγκριση με τον νυχτοφύλακα των ΕΛΠΕ που παίρνει περίπου 8.000 κάθε μήνα; Και ας μην συγκρίνουμε καν τις απολαβές των 325 Ελλήνων δημάρχων με τις αντίστοιχες απολαβές των 300 της Βουλής μας. (***)

Σύντομα, για δήμαρχοι θα κατεβαίνουν μόνο οι εύποροι αργόσχολοι, καθώς οι εύποροι που κάνουν καριέρα δεν θα την αφήνουν για πολύ λιγότερα χρήματα. Και οι λιγότερο εύποροι δεν θα το επιχειρούν καθώς δεν θα μπορούν να συντηρήσουν την οικογένειά τους. Αυτό το προφίλ δημάρχου θέλουμε για τις πόλεις μας;

Aς ξεκαθαρίσουμε κάτι στο σημείο αυτό. Η χειρονομία των Ιταλών δημάρχων κάθε άλλο παρά ασήμαντη είναι. Όχι ασφαλώς για τα χρήματα που δώρησαν στην χώρα μας, αλλά κυρίως για τον συμβολισμό της ενέργειάς τους και για την έκκλησή τους προς τους ευρωπαίους ηγέτες …”να μην διοικούν σαν βάρβαροι, αλλά σαν ποιητές”. Η κίνησή τους έκανε τον γύρο των ειδησεογραφικών πρακτορείων και φώτισε έντονα από άλλη γωνία το ελληνικό πρόβλημα και το πόσο αυτό επηρεάζει την ζωή των Ελλήνων. Όμως, από το σημείο αυτό μέχρι την διάσταση που πήρε το θέμα και τα απίστευτα που ακούστηκαν, υπάρχει μεγάλη απόσταση. Και οφείλουμε να ξεχωρίσουμε αυτούς που λένε ή επαναλαμβάνουν όλα τα παραπάνω από άγνοια, αφέλεια ή επειδή είναι απλά της εποχής, από όσους τα λένε, τα γράφουν και τα αναπαράγουν σε κάθε ευκαιρία προσθέτοντας κάθε φορά και λίγη …σάλτσα, αν και γνωρίζουν πολύ καλά την αλήθεια και τα πραγματικά νούμερα.

Ο λαϊκισμός είναι ένα πολύ επικίνδυνο φαινόμενο που στρέφεται ευθέως εναντίον της δημοκρατίας και των θεσμών που πρέπει να δημιουργεί και να διατηρεί κάθε πολιτισμένη, σύγχρονη κοινωνία. Τέτοιοι θεσμοί, ιδιαίτερα σημαντικοί σήμερα, είναι οι Δήμοι και τα όργανά τους. Άλλο δείγμα τέτοιου λαϊκισμού είναι τα φαινόμενα “δικτατορίας των οργανομένων μειοψηφιών” που παρατηρούμε τελευταία ολοένα και πιο συχνά στην χώρα μας. Ολιγομελείς ομάδες που επιχειρούν με φωνές, ύβρεις, προπυλακισμούς και άλλες ενέργειες που βαφτίζουν “αγανάκτηση” ή “διαμαρτυρία” να καταργήσουν αιρετά όργανα όπως η Βουλή ή τα Δημοτικά Συμβούλια ή να επιβάλλουν τις απόψεις τους, στο όνομα των πολιτών που δήθεν αντιπροσωπεύουν. Ενώ ουσιαστικά, εκτός από τον εαυτό τους, εκπροσωπούν συγκεκριμένους κομματικούς χώρους που έχουν κάνει το μπάχαλο και το κράξιμο επίσημη πολιτική τους.

Ο λαϊκισμός είναι απαράδεκτος από όπου και αν προέρχεται και όποια και αν είναι τα ελατήριά του. Αλλά όταν γίνεται για λόγους καθαρά ψηφοθηρικούς είναι διπλά επικίνδυνος. Σχεδόν εγκληματικός.

Και όσοι τον ασκούν θα τον βρούν μπροστά τους, όπως αποδεικνύει μια προσεκτική ανάγνωση της ιστορίας.

(*) Πηγή: Gazzeta Ufficiale, Επίσημη Εφημερίδα της Ιταλικής Δημοκρατίας

(**) Πηγή: Φύλλα Εφημερίδας της Ελληνικής Κυβερνήσεως (ΦΕΚ)

(***) Πηγή: Εφημερίδα “Το Βήμα”


(Το κείμενο είναι του Σωτήρη Μπουζάρα και πρωτοδημοσιεύτηκε στο Κομοτινιώτικο rodopinews.gr από όπου και αναδημοσιεύεται. Θεωρώ ότι ξεκαθαρίζει τα πράγματα σε σημαντικό βαθμό, για ένα θέμα όπου ο λαϊκισμός περρίσεψε)

Όμορφα κείμενα, όμορφα γράφονται.*


Kείμενο του Βασίλη Κυριλλίδη

Τώρα που τέλειωσαν τα δανεικά, μας έπιασαν οι πατριωτισμοί, κι ανακαλύψαμε πάλι την αξία της φυλής.

Αυτής που φέρθηκε στον τόπο μας, όπως δεν φέρθηκε ο χειρότερος κατακτητής. Αυτής, που κατέστρεψε τις πόλεις μας, που γέμισε αυθαίρετα τη φύση μας, που σκότωσε το τελευταίο ζωντανό της πλάσμα, που κορδώθηκε στα παρκαρισμένα τζιπ, και που της πασάρουν, τώρα με την κρίση, μόνο δυο κρέμες προσώπου ημερησίως. Αυτής, που σήμερα κόβει τα δέντρα από τις ρίζες, για να ζεσταθεί. Αυτής που την καταντήσαμε δημοσιουπαλληλική τζαμαχιρία κι ωρυόμαστε γιατί την βλέπουμε να πεθαίνει. Πιστεύαμε πως θα ζήσει για πάντα το έκτρωμα που δημιουργήσαμε, κι αντί να σηκώσουμε τα μανίκια να διορθώσουμε τα χάλια του, όσο ήταν καιρός, τα βάζουμε μ’ αυτούς που δεν μας δίνουν κι άλλα. Θαρρείς και θα πιάνανε τόπο στη χώρα με τα τόσα πιράνχας. Που κι όλο το χρυσάφι της γης να της δώσεις θα τα φάει σε σκυλάδικα και σε νυσταγμένους υπαλλήλους άχρηστων οργανισμών, που αν μπορούσαν να μην μπαίνουν στον κόπο να χτυπούν κάρτα, ακόμα καλύτερα. Τη χώρα που τσάκισε τον παραγωγικό ιδιωτικό της τομέα, για να σώσει την δημόσια εκλογική της πελατεία. Που χώρισε τους εργαζόμενους σε κατηγορίες, δικών μας και μη. Που γέμιζε λεωφορεία, για να κατεβαίνουν στην Αθήνα σε προεκλογικές συγκεντρώσεις, δωρεάν, πλήρωνε βλέπεις το κόμμα. Ποιος πλήρωνε; Δες τώρα το λογαριασμό αγανακτισμένε, να δεις ποιος πλήρωνε. Α, ξέρω, δεν ήσουν εσύ προσωπικά. Ούτε εγώ ήμουν προσωπικά, φίλε, αλλά ο λογαριασμός ήρθε στο τραπέζι, αφού είχα την ατυχία να καθόμαστε μαζί.

Όμορφα κείμενα. Ψυχολογικά απωθημένα σε συσκευασία άποψης, που ξέφυγαν απ’ το περιθώριο και τον περίγελο και βρίσκουν χώρο, στα σάιτ, στις σκέψεις, στις συνειδήσεις μας. Που απαξιώνουν συλλήβδην συγγενικές μας κοινωνίες και πολιτισμούς. Μας φαίνονται μικροί οι άλλοι, κοντά στην μεγαλοπρέπειά μας. Κι ο θεός είναι έλληνας, άλλωστε, μην το ξεχνάμε.

Δεν θελήσαμε ποτέ να δούμε τους εαυτούς μας ως μέλη μιας ευρωπαϊκής οικογένειας, μείναμε τα καλομαθημένα κωλόπαιδα, που νομίζουν πως ο κόσμος τους χρωστάει, επειδή είναι ωραίοι και ξενυχτούν, όταν οι ξενέρωτοι κοιμούνται απ’ τις 9. Δεν δεχτήκαμε την σημερινή Ευρώπη ως αποτέλεσμα μιας γραμμής που οι λαοί της τράβηξαν ανάμεσα στο πριν και στο μετά. Αλλά μήπως δεχτήκαμε την Ευρώπη του διαφωτισμού, του ορθού λόγου, του διαχωρισμού των εξουσιών; Σιγά, που θα μας τα μάθουνε, αυτοί που τρώγανε βελανίδια. Ανατρέχουμε στα εγκλήματα περασμένων γενεών, για να καλύψουμε την ανικανότητα μας να σταθούμε στον σύγχρονο κόσμο. Δεν υπάρχει τομέας που να διακριθήκαμε, πέρα από την διαφθορά, τη λαμογιά, την αγένεια, το σκουπιδαριό, την αμορφωσιά, την μπουρδελοποίηση των πανεπιστημίων κι ένα σωρό άλλα, που δεν θα αφήσουμε να διορθωθούν ποτέ.

Να φύγουμε, να γυρίσουμε στη δραχμή, σου λέει ο ένας, και τρέχει στο ATM για να μην γίνουν δραχμές τα ευρώ του. Δεν θα υπάρχει διαφορά, μπορεί να είναι και καλύτερα, λέει ο δεύτερος, κι αγοράζει μακαρόνια για κάνα δυο μήνες. Επανάσταση, λέει ο τρίτος, και τραβά να πάρει τη σύνταξή του, 2.200 ευρώ, παρακαλώ, μη θίγετε τα κεκτημένα. Δε πα να δούλευε (δούλευε;) σε οργανισμό που έβαζε μέσα το κράτος, καλά έκανε. Ας το κάνουμε, λοιπόν, αδέρφια. Μην κωλώσει κανείς. Αποδεδειγμένα μπορούμε. Αποδεδειγμένα είμαστε ικανοί για κατασπατάληση δανείων, για πτώχευση, για χρεοκοπία, για εμφύλιο σπαραγμό, για να κάνουμε την χώρα μας Τσετσενία ή Σομαλία. Το να προσπαθήσουμε να την κάνουμε ένα ομότιμο, σύγχρονο δυτικό κράτος, δεν πέρασε ποτέ απ’ το μυαλό μας. Αντίκειται στην παπαδιάρικη ηθική μας, στο σταλινικό κέρινο ομοίωμά μας, στην αναρχοαυτόνομη θολούρα μας, στο εθνικιστικό μας ιδεώδες. Στο τσαγανό, στη μπέσα, στη μαγκιά μας, στο φιλότιμό μας, ρε αδερφέ, ορίστε, μια λέξη που δεν υπάρχει σ’ άλλες γλώσσες, αφού η δικιά μας, είναι η καλύτερη, όπως όλα μας άλλωστε. (Ποια γλώσσα χωράει πέντε φορές τη λέξη μαλάκας σε μια πρόταση;)

Εμπρός, λοιπόν, αδέρφια. Μην φοβάστε. Έχουμε την ντόπα στο DNA μας, και δεν μας πιάνει κανείς. Κι αν μας πιάσει, θα πάρουμε εννιά αναβολές και θα παραγραφούνε όλα. Θα πεινάσουμε βέβαια, αλλά θα πεινάσουμε ως αθώοι. Κι αν πεθάνουμε, θα πεθάνουμε με τα ιδανικά μας, αγνοί και πάλλευκοι, σαν κωλαράκια μωρού.

(Παρακαλώ, σ’ αυτό το σημείο, να μπει ο εθνικός μας ύμνος, κύριε διαχειριστά. Αν δεν είναι πρόχειρος, οτιδήποτε ξεσκονισμένο έχετε από Θεοδωράκη. Ευχαριστώ.)

*αντί απαντήσεως σε κείμενα που μας αναγκάζουν να ζητούμε συγνώμη για λογαριασμό τους.


(Το κείμενο γράφτηκε από τον Βασίλη Κυριλλίδη και πρωτοδημοσιεύτηκε στο kavalacity.net από όπου και αναδημοσιεύεται. Δηλώνω δε, ότι το προσυπογράφω απόλυτα)

Δευτέρα 30 Ιανουαρίου 2012

H "Θεωρία των παιγνίων" και οι εκλογές


Μόλις τελείωσε ένα πολύ ενδιαφέρον ντοκυμαντέρ στην ΕΤ1 με θέμα τη "Θεωρία των παιγνίων" και τους 2 Έλληνες που βραβεύτηκαν για την λύση του περιβόητου μαθηματικού "Γρίφου του Νάς" (βλ. ταινία "Α beautiful mind"). Κάνω λοιπόν έναν αυθαίρετο συνειρμό:

Στις επικείμενες εκλογές απαιτείται ένα ελάχιστο ποσοστό 36,5% για πιθανή αυτοδυναμία, η οποία διασφαλίζεται μόνο με ένα 41,5%!. Υπάρχει σημερα κόμμα που μπορεί κάτι από τα δύο? Οι έρευνες δείχνουν πως σίγουρα όχι.

Συνοψίζοντας την κατάσταση, θα έχουμε να διαλέξουμε από:

- ένα διαλυμένο, απαξιωμένο και σπαρασσόμενο ΠΑΣΟΚ που δείχνει να έχει χάσει την επαφή του με τον κόσμο που του χρεώνει δύο χαμένα χρόνια και όλη την μνημονιακή επιλογή,

- την αναδυόμενη (και επιβαλλόμενη από τα νούμερα) συνεργασία ΝΔ / ΛΑΟΣ που αναρωτιέμαι πόσους πείθει εκτός από τους κομματικούς "στρατούς", και όπου κανείς από τους δύο δεν θέλει να συνεργαστεί με τον άλλον αλλά θα το πράξουν "για το καλό του τόπου",

- μιαν Αριστερά πολυκερματισμένη που δεν συνομιλεί και δεν συνεργάζεται, που ούτε καν ...απεργεί συντεταγμένα, που δεν διατυπώνει εφαρμόσιμη πρόταση και που αενάως ομφαλοσκοπεί, αναλύει και διαπιστώνει, και

- μιαν ομάδα άλλων κομμάτων κάθε απόχρωσης και άποψης που θα διεκδικήσουν τη διέξοδο στη διαμαρτυρία, στο θυμό και στο αδιέξοδο που νοιώθουν όλοι.

Παρόλα αυτά, είναι εντυπωσιακή η αποφασιστικότητα όλων των Ελλήνων, αυτή τη φορά να ψηφίσουν. Να εκφραστούν!

Και η ειρωνεία? Ο εμπνευστής του εκλογικού νόμου που επιβάλει τα αναγκαία για την αυτοδυναμία ποσοστά, ανήκει στο ίδιο κόμμα που δείχνει να προηγείται στις έρευνες αυτές.

Αν μη τι άλλο, θα έχουμε ενδιαφέρουσες εκλογές, που θα τεστάρουν πολλές θεωρίες ανώτερων μαθηματικών.

Τρίτη 17 Ιανουαρίου 2012

Τάδε έφη Τσίπρας, παίζοντας εν ου παικτοίς!



«Οι αντιδράσεις των ηγεσιών που αναφέρατε (σημ. του ΚΚΕ και της Δημοκρατικής Αριστεράς) δείχνουν εµµονή σε µικροκοµµατικά οφέλη. Αλλά η δυναµική των καιρών είναι τεράστια και η βάση της Αριστεράς, όπως και η πλειονότητα της κοινωνίας, θεωρεί εξαιρετικά ώριµη την προοπτική της ενότητας όλων των δυνάµεων που αντιστέκονται σήµερα στην πολιτική των µνηµονίων, είτε ανήκουν στην Αριστερά είτε αποδεσµεύονται από το ΠΑΣΟΚ είτε εκφράζουν άλλους προοδευτικούς πολιτικούς χώρους. (…)

Η κοινή εκλογική κάθοδος σε ένα ψηφοδέλτιο των δυνάµεων της Αριστεράς αλλά και αυτών που αποχωρούν από το ΠΑΣΟΚ θα εκλεγόταν πρώτη πολιτική δύναµη και έτσι δεν θα στερούνταν και το µπόνους των 50 εδρών. Η κοινωνία στρέφεται προς την Αριστερά και τις αντιµνηµονιακές δυνάµεις, πράγµα που κάνει ακόµη πιο επιτακτική την ανάγκη για ενωτική δράση. Οχι απλά για να αυξήσουµε τις έδρες αλλά για να διεκδικήσουµε τη διακυβέρνηση και να ανοίξει µια διαφορετική προοπτική για τον τόπο». (συνέντευξη Α. Τσίπρα, εφημερίδα «Το Βήμα», Κυριακή 15/01/2012)


Οι παραπάνω δηλώσεις του Αλέξη Τσίπρα, αναφέρονται στις επικείμενες εκλογές που θα γίνουν σε μερικούς μήνες. Ο πρόεδρος της Κοινοβουλευτικής Ομάδας του ΣΥΡΙΖΑ, λειτουργώντας ως παλαιοκομματικός αριστερός μικροκομματάρχης, ψαρεύει για άλλη μια φορά για δυσαρεστημένα ψηφαλάκια, σε πολύ θολά νερά.

Γνωρίζει ότι όλα αυτά που λέει, ούτε εφικτά είναι, ούτε καν πιθανά. Όμως, αυτό δεν τον σταματάει από το να τα δηλώνει, στοχεύοντας στην απελπισία του κόσμου και στον αδιέξοδο θυμό που αντιλαμβάνεται γύρω του. Και προσπαθεί να τον οικειοποιηθεί, να τον εκμεταλευτεί και να τον πατρονάρει, προτείνοντας σενάρια και κάνοντας υποθέσεις εργασίας. Που είναι απολύτως σίγουρο ότι σε κάποιους ακούγονται πολύ γοητευτικά.

Βέβαια, όλα αυτά ο κ. Τσίπρας τα λέει όπως πάντα από την ασφάλεια της ουτοπικής πρότασής του, που περιλαμβάνει περισσότερα ΑΝ και από το ομώνυμο ποίημα του Κίπλινγκ:

ΑΝ συνεναίσουν το ΚΚΕ και η Δημοκρατική Αριστερά, και ΑΝ φυγουν πολιτικές δυνάμεις από το ΠΑΣΟΚ και ΑΝ βέβαια ενσωματωθούν με τον ΣΥΡΙΖΑ, τότε η δύναμη αυτή ΘΑ είναι η πρώτη δύναμη. Και ΘΑ πάρει και το μπόνους των 50 εδρών του αντιδημοκρατικού εκλογικού νόμου Παυλόπουλου (σημ. Θυμίζω ότι ο ΣΥΡΙΖΑ είναι υπέρ της απλής αναλογικής!).

Και ΑΝ συμβούν όλα αυτά, ο κος Τσίπρας ΘΑ αλλάξει την πορεία της χώρας.

Παρατηρώ εδώ και καιρό, την ολίσθηση ενός πολιτικού χώρου που εκτιμούσα και άκουγα προσεκτικά προς ολοένα και πιο λαϊκίστικες θέσεις και εύκολες ρητορίες. Καταγράφω σαν πολίτης, τα ολισθήματα και τις συμπεριφορές μίας παράταξης που κάποτε εξέφραζε ό,τι πιο αγνό και ό,τι πιο προοδευτικό στην χώρα. Και κατέληξε να είναι από τις πιο εύπεπτες, επιδερμικές προσεγγίσεις στην πολιτική μας σκηνή.

Ειλικρινά λυπάμαι, γιατί ο πιο νέος ηλικιακά πολιτικός αρχηγός καταλήγει να ακούγεται πιο «παλιός», και από τους βετεράνους της Βουλής, και υιοθετεί καθημερινα ελαφρά τη καρδία τις τακτικές που θεωρητικά εξορκίζει. Όλα στο βωμό της εύκολης ψήφου και του χαϊδέματος πονεμένων και προβληματισμένων αυτιών.

Κρίμα!

(Σημ. Όλη η συνέντευξη Τσίπρα, εδώ: http://www.tovima.gr/politics/article/?aid=438800&wordsinarticle=%CF%84%CF%83%CE%B9%CF%80%CF%81%CE%B1%CF%82)